​En respuesta a la carta remitida por LUNDU el 1 de marzo del 2021 ATV retiraría la caracterización racista del programa de entretenimiento JB en ATV. 

Esto ha sido informado a LUNDU por la Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA) organización que fue receptora de la carta y que agrupa a gran parte de los anunciantes en el Perú, incluyendo a los auspiciadores del programa JB en ATV. 

LUNDU expresó su indignación ante esta representación emitida el sábado 27 de febrero a las 8pm en la cual Jorge Benavides pretendió representar a un hombre afroperuano pintándose la cara de negro y realizando actos asociados a estereotipos racistas y sexistas. Cabe recordar que LUNDU en año 2010 y 2013 ganó las Quejas presentadas ante el Tribunal de Etica de la Sociedad Nacional de Radio y Televisión y el Ministerio de Transporte y Comunicaciones antes las representaciones racistas presentadas por el mismo actor con el personaje "Negro Mama". 

Saludamos la gestión de ANDA y esperamos vigilantes la concreción de esta decisión de ATV lo cual demostraría que existen avances en los procesos de autorregulación y una apertura de las empresas anunciantes a seguir mejorando sus estándares éticos en  respeto de la integridad e identidad de todas las personas. 

Con el ruego de su difusión,

LUNDU
comunicaciones.lundu@gmail.com

Carta remitida al:

Ministerio de Cultura, Dirección de la Diversidad Cultural y Discriminación Racial, Dirección de Políticas para la Población Afroperuana. 
Ministerio de Justicia 
Ministerio de Transportes y Comunicaciones, CONCORD TV
Congreso de la República
Sociedad Nacional de Radio y Televisión (SNRTV)
Asociación Nacional de Anunciantes (ANDA)
Asociación Peruana de Agencias de Publicidad
                                                                                       Lunes 1 de marzo del 2021
De nuestra consideración, 

Esta comunicación, remitida por LUNDU, Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos tiene como objetivo expresar nuestro rechazo a la representación racista de personas afrodescendientes presentada en el programa JB en ATV, creada por Jorge Benavides y emitida por el canal de televisión ATV el sábado 28 de febrero del 2021 a las 8pm.  

Este personaje presenta características similares al personaje creado por Jorge Benavides anteriormente bajo el nombre de Negro Mama, que fue sancionado y rechazado por el Tribunal de Etica de la Sociedad de Radio y Televisión en el 2010 y el Ministerio de Transportes y Comunicaciones en el 2013, luego de un proceso iniciado por LUNDU. 

Cabe recordar que dicho Tribunal señaló que este tipo de representaciones afectaban la integridad e identidad del pueblo afroperuano y que tenían que ser eliminadas de la televisión peruana. El Tribunal reconoció que “los términos utilizados pueden ser considerados como auténticas expresiones de odio hacia una minoría racial”,  “el mensaje agravia a una minoría racial, la población afroperuana, sí tienen un fuerte contenido racista”.

Por ello, nos sorprende que la Sociedad  Nacional de Radio y Televisión, el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Transportes y Comunicaciones, el Ministerio de Cultura, el Ministerio de Justicia, ANDA,  permitan que este tipo de representaciones racistas, persistan a pesar de haber ya sido reconocido lo pernicioso de este tipo de representaciones. 

Esto sorprende aún más en un contexto nacional e internacional donde se ha visibilizado los grandes niveles de vulneración de derechos que viven las personas afrodescendientes y se ha puesto en evidencia cómo este tipo de programas trascienden el momento de emisión para ser convertirse en propaganda racista con posibilidad de ser expandida a través de diversas plataformas de comunicación y generar crímenes y violencia hacia los afrodescendientes. . 

Es indignante además que los anunciantes como Inka Kola, Big Kola, Milo, Gloranta, Redoxon (Bayer), Claro, inviertan en pautas publicitarias que permitan que estos programas continúen. Cabe recordar que este tipo de publicidad va en contra de los principios éticos y estándares internacionales que estas mismas empresas o sus franquicias están obligadas a respetar en otros países. 

En nuestro país, la discriminación étnico-racial se encuentra prohibida por la Constitución Política del Perú y tipificada como delito en el Código Penal, ya que constituye una afectación a la dignidad y derechos fundamentales. Por otro lado, la Ley de Radio y Televisión N°28278 y el Código de Ética del Ministerio de Transportes y Comunicaciones también expresan que deben emitirse contenidos en el marco de los principios de defensa de la persona humana y respeto por su dignidad. 

Como institución feminista dedicada a la investigación de cultura y pueblo afroperuano y defensa de los derechos humanos de las y los afrodescendientes en el Perú, apelamos a que su institución se pronuncien ante este tipo de contenido y proponga una hoja de ruta para el retiro este personaje. Asimismo solicitamos un pronunciamiento público al respecto sobre las acciones que tomarán para evitar que se generen nuevos contenidos racistas que afecten al pueblo afroperuano, indígena y de otros orígenes etnico-raciales. 

Desde hace 20 años  LUNDU ha desarrollado diversas estrategias para evidenciar el racismo en los medios de comunicación como el Observatorio Afroperuano y campañas como Apúntate Contra el Racismo.  Asimismo  elaboramos una Guía para Comunicadores como parte de un convenio con ANDA, en aras de brindar herramientas para reducir estos contenidos. 

Nuestra meta es poder seguir aportando y colaborando con el Estado y con las empresas para aportar con ideas que mejoren las políticas y programas hacia el Pueblo Afroperuano. Sin embargo, el rol de organizaciones de la sociedad civil como LUNDU no debe reemplazar la responsabilidad del Estado y de las empresas privadas como ustedes, quienes son los responsables directos de monitorear, sancionar o evaluar los estándares éticos de producciones y contenidos como los denunciados en esta carta.

Por ello, y recordando que el racismo es un delito, apelamos a que las instancias estatales inicien de oficio un proceso legal que garantice que sanción efectiva y prohibición de contenidos racistas como los emitidos en este programa. También hacemos un llamado a que las empresas y los anunciantes retiren su publicidad del programa en mención y mejoren sus estándares éticos sobre los espacios en los cuales invierten sus recursos. 

​Atentamente, 

LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos
Email comunicaciones.lundu@gmail.com
www.lundu.org

.Recibimos la colaboración de  Luis.R Carrera quien hizo este collage para hacernos recordar aquellas personas afroperuanos que contribuyeron a la historia nacional, algunas de ellas poco conocidas o recordadas. A continuación citamos el texto de nuestro colaborador quien describe su collage: 

Primera fila, de izquierda a derecha:
1) Francisco Congo, líder del palenque de Huachipa en 1713, símbolo de la resistencia de esclavos en la Colonia.
2) Antonio Oblitas, lugarteniente de Tupac Amaru II en su rebelión de 1780, ejecutó al corregidor Antonio de Arriaga.
3) Micaela Bastidas, esposa de Túpac Amaru II y lideresa de la rebelión, dirigió acciones militares durante el proceso y encargada de la logística de las tropas.
4) José Manuel Valdés, primer médico negro del Perú quien tuvo que plasmar sus dotes para la profesión en una época donde al negro no se le otorgaba cargos de importancia, realizó importantes estudios sobre las enfermedades de la época en Lima y fue además, diputado y firmante del Acta de Independencia.

Segunda fila (también de izquierda a derecha):
5) Alberto Medina Cecilia, grumete de la Guerra del Pacífico, participó en el Combate de Angamos a bordo del Huáscar y fue el más representativo de los batallones de marinos afroperuanos en la campaña marítima.
6) Catalina Buendía de Pecho, heroína de la Guerra del Pacífico, en donde a inicios de la Campaña de La Breña se sacrificó ante los chilenos a través de un veneno que les hizo beber a través de chicha de jora, teniendo que tomarlo también para engañar a los invasores.
 7) Pancho Fierro, pintor costumbrista del siglo XIX quien a través de sus acuarelas retrató la vida cotidiana de las clases populares limeñas, en especial de la población afroperuana.
8) Bartola Sancho Dávila, artista de inicios del siglo XX, difundía la marinera y el tondero junto a exponentes como los hermanos Áscuez, convirtiéndose en la primera cajonera del Perú.

Tercera fila:
9) Nicomedes Santa Cruz, investigador de la tradición musical de la costa peruana, además de decimista, periodista y escritor. Sus obras conservan la tradición afroperuana de antaño para las futuras generaciones.
10) Victoria Santa Cruz, artista y directora musical difusora y también investigadora de la música y danza negra del país, expresiones que levó a escenarios del exterior.
11) Amador Ballumbrosio, músico chinchano especializado en la difusión de tradiciones como el zapateo y el hatajo de negritos, siendo uno de los más ilustres representantes del arte afroperuano. 12) Guillermo Lobatón Milla, dirigente del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR) quien durante la guerrilla de Luis De la Puente Uceda (1965-1967) lideró la guerrilla Tupac Amaru.

Cuarta fila:
13) José Carlos Luciano, sociólogo limeño que aparte de rescatar la herencia afroperuana propuso el poner frente a la la influencia cultural externa reconociéndonos a nosotros mismos y fortaleciendo nuestra identidad para así hacer frente al racismo y la discriminación.
14) Delia Zamudio, activista y dirigenta política, primera Secretaria General de la CGTP, defensora también de los derechos de la mujer.
15) Fernando Barranzuela, poeta yapaterano especialista en el género de la cumanana, impulsor de la cultura afroperuana de la costa norte.
16) Mirtha Bedón Reyes, docente chalaca creadora de un software educativo para el dictado de clases que le hizo ganar las Palmas Magisteriales en el 2013.

La cadena Telesur Tv también saludó a las mujeres afrolatinas y afrocaribeñas por su día en esta lista sobre 9 activistas que debes conocer, en la cual se incluye a la fundadora y ex directora de LUNDU Mónica Carrillo Zegarra conjuntamente con las cantantes afrocolombianas Petrona Martinez, Totó la Momposina, la activista colombiana y la poeta costarricense Shirley Campbell.  Aquí abajo la nota 

https://www.telesurtv.net/news/dia-internacional-mujer-afrolatino-afrocaribena-20200725-0011.html?fbclid=IwAR1PJ_XfWcQtZmdbGyTTfD9DXPkuHb4r497zpAcnsCXzxBEf3B7eoLR13V4

Conoce a cinco lideresas del movimiento afrolatino y caribeño
Este sábado 25 de julio se conmemora el Día Internacional de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora, instituido en 1992, que surgió como una forma de articular acciones conjuntas, de recordar a las luchadoras históricas y como celebración de fuerzas políticas, individuales y colectivas.
Este 25 de julio también sirve para recuperar la memoria, reivindicar la presencia de las mujeres afrolatinas pasada y presente en pos de una demanda de sus derechos humanos, derechos civiles, políticos y culturales.
Además pedir la participación política, empoderamiento económico, salud, educación, trabajo, acceso a la vivienda, acceso al crédito, en los derechos sexuales y los derechos reproductivos.
Acceso a la tierra, respeto a la cultura, derecho a vivir sin violencia y en todo lo que represente inclusión social, política y económica, son otras de sus demandas. 
Son alrededor de 200 millones de personas afrodescendientes en América Latina y el Caribe: un 30 % de la población y aún enfrentan  (las mujeres principalmente) formas múltiples y agravadas de discriminación y racismo que se reflejan en los niveles desproporcionados de pobreza y exclusión social.
Su gran lucha por ser vistas y tener los mismos derechos que tienen todas las mujeres en el mundo sin distinción alguna. La fecha es propicia para ampliar la toma de conciencia acerca de la opresión de género y raza y etnia que experimentan millones de mujeres en distintas regiones.
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A continuación, algunas de las mujeres más influyentes en este ámbito:
 
Totó la Momposina Nació en 1940, en Talaigua Bolívar, un pueblo situado en la isla de Mompós que fue uno de los principales centros de la colonización española y en el que, coexiste población indígena, negra y blanca.
Desde muy temprano, Totó La Momposina se propuso dar a conocer la música colombiana por el mundo mezclando ritmos indígenas, de los esclavos africanos y los ritmos provenientes de España, todos los cuales tarareó desde pequeña en la isla de Mompós.
Petrona Martínez Villa 
Nació en San Cayetano, Bolívar el 27 de enero de 1939. Fiel exponente de la música autóctona y folclórica de la Costa Caribe, la llamada “Reina del Bullerengue”, su grupo está conformado por el tambor alegre, la tambora, la gaita, las maracas, las totumas, el llamador, palmas y coros.
Petrona se adentra a los ritmos de chalupa, bullerengue sentao, puya y fandango con un toque afroamericano, pero lo más característico es su impactante voz. Una bullerenguera ampliamente reconocida, quien hace parte del mágico ramillete de mujeres que poseen la sabiduría y la historia popular. 
Liliana Ángulo
Nació en Bogotá en 1974. Artista plástica graduada de la Universidad Nacional de Colombia, con Maestría en Artes en la Universidad de Illinois en Chicago (beca Fullbright). Además de varias exposiciones individuales y colectivas en Colombia, ha participado en exhibiciones en Europa, Asia, América y el Caribe.
En su obra investiga el cuerpo y la imagen a partir de asuntos de género, etnicidad, lenguaje, historia y política.
Su compromiso con las comunidades afrodescendientes la ha llevado a explorar cuestiones de representación, identidad, discursos de raza y poder, así como prácticas performativas, tradiciones culturales, asuntos de reparación histórica y el trabajo directo colaborativo con organizaciones sociales de la diáspora africana. 
Mónica Carrillo Zegarra
Poeta, activista, feminista, defensora de los derechos humanos y comunicadora peruana.
Fundadora y directora de Lundu Centro de Estudio y Promoción Afro Peruanos. Lundu alude a una danza de origen angoleño.
En idioma kikongo significa sucesor o quien sigue; la danzante abre espacio en el centro de la ronda e invita a alguien que la acompañe y la sustituya.
Shirley Campbell Barr
Descendiente de jamaicanos, nació en Costa Rica en 1965. Estudió Dramaturgia, Literatura y Creación Literaria en el Conservatorio de Castella. 
Ha trabajado activamente en programas culturales y sociales como profesora del Conservatorio de Castella, organizando talleres de creación literaria y dirigiendo programas culturales en diversos países (Costa Rica, El Salvador, Honduras).
Es Antropóloga especializada en feminismo africano y cooperación internacional. Ha publicado decenas de poemas y artículos en revistas, antologías y periódicos en diversos países. 

Por su aporte e incidencia en diversos espacios encaminados al diseño de políticas públicas hacia la mujer afroperuana, Brenda Garay del equipo de LUNDU Centro de Estudios y Promoción Afroperuanos recibió un reconocimiento del Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables. 

Esto se realizó en una ceremonia encabezada por la Ministra del Mujer Gloria Montenegro Figueroa, con motivo del Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora. En la ceremonia también se reconoció el trabajo de otras 11 mujeres afroperuanas.

Abajo la lista de las condecoradas:

• Brenda Garay, del Centro de Estudios y Promoción Afroperuano – LUNDU; quien desde el campo de las comunicaciones, promueve el ejercicio de lsoderechos de las mujeres afroperuanas
• Rosy Mery Medrano Rivas, de Pastoral Afroperuana; quien trabaja para asegurar que las mujeres afroperuanas vivan una vida libre de violencia y sin discriminación.
• Sofía Elisa Arizaga Muñoz, del Centro de Desarrollo Étnico – CEDET; quien promueve la participación de las y los jóvenes afroperuanos como agentes de cambio para el desarrollo de nuestra sociedad.
• Cecilia Ramírez Arguedas, de la Asociación Negra de Defensa y Promoción de los Derechos Humanos – ASONEDH; quien a través de su labor, contribuye al empoderamiento y formación de las mujeres afrodescendientes de la costa peruana.
• Silvia Villa Cartagena, de la Asociación Negra de Defensa y Desarrollo de la Mujer y Juventud Chinchana – Margarita; quien promueve el fortalecimiento de la identidad, liderazgo, participación y representación política de la mujer afroperuana rural.
• Delia Rosa Zamudio Palacios, de la Organización Grupo Negro Mamainé; quien a lo largo de su trayectoria, se destaca por trabajar contra la discriminación étnico-racial y de género.
• Gloria Digna Gonzales Farfán, de la Asociación Mujer Negra y Desarrollo; quien se destaca por su amplia trayectoria y compromiso con la promoción de los derechos de las mujeres afroperuanas, lo que la ha llevado a ser actual Regidora Metropolitana de Lima y a representar a nuestro país en diversos espacios internacionales.
• Delia Lourdes Barriga Ciudad, de Fuerza por la Paz; quien apuesta por el desarrollo y la autonomía económica de las mujeres desde el campo de la ciencia y la tecnología. Es notable su contribución desde Fab Lab, centro de investigación que impulsa la fabricación digital y la biología sintética en el Perú.
• María del Socorro Teresa Gallardo Aparcana, de la Red Nacional de Mujeres Afroartesanas; quien desde el campo de las artes plásticas y la artesanía, contribuye a la preservación y difusión de los saberes culturales del pueblo afroperuano; así como a la protección de los derechos de las afroperuanas en situación de vulnerabilidad.
• María Ernestina Ochoa Luján, de la Asociación de Mujeres Negras Trabajadoras del Perú – AMUNETRAP; quien impulsa acciones de incidencia política para la adopción de medidas que contribuyan a la promoción, protección y garantía de los derechos de las trabajadoras del hogar a nivel nacional.
• Patricia Milagros Gonzáles Cáceres, del Centro de Asesoría, Investigación y Promoción Humana – CAIPH; quien promueve y defiende los derechos del pueblo Afroperuano, en particular de las mujeres, desde el campo de la investigación científica que aporte al desarrollo humano y las políticas públicas
• Cecilia Ramírez Rivas, del Centro de Desarrollo de la Mujer Negra Peruana – CEDEMUNEP; quien tiene un firme compromiso con el desarrollo de capacidades de mujeres afroperuanas, niñas y niños, que apunte a fortalecer su identidad, autoestima y empoderamiento.

Más información ​https://www.gob.pe/institucion/mimp/noticias/215587-mujeres-lideresas-afroperuanas-reciben-reconocimiento-del-mimp?fbclid=IwAR0aNFt8gUXiFCGT3n89BupIHT3QSxFgXF-9wR60l8h0gxGR95TBYMWrlqE

"Mi familia y yo hemos vivido racismo y  hemos sabido hacerle frente", dice el futbolista afroperuano en un video publicado por el Ministerio de Cultura referido al proyecto de Ley del Ejecutivo para abordar el racismo como un problema público.
"Hemos sabido no retroceder, colocando el problema sobre el tapete encontraremos la solución", añade.

Cabe recordar que este proyecto de ley tiene dos aspectos centrales, los cuales LUNDU considera sumamente estratégicos debido a que combina las acciones de educación y promoción con la sanción del racismo. 

Por un lado, esta propuesta de ley señala que "el Ministerio de Cultura fomentará el reconocimiento de las diferentes culturas en todas las regiones y localidades, en particular, en aquellas donde existan grupos históricamente discriminados por motivo étnico o racial, como los pueblos originarios, población afroperuana, personas de origen o ascendencia andina, amazónica o afrodescendiente"
Asimismo señala que "En cuanto a la sanción por discriminación, se incorporará el delito de incitación al odio racial al Código Penal, tal como lo recomendó el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial de las Naciones Unidas al Estado Peruano en 2018". 

Aquí el texto tomado del post del Ministerio de Cultura:
#ReflexionemosJuntos El racismo es un problema público que genera situaciones de violencia en nuestra vida cotidiana. Conozcamos el testimonio del talento nacional Jhoel Herrera y cómo afrontó la discriminación étnico-racial durante varias etapas de su vida.
Encuentra más información sobre el proyecto de ley del Ejecutivo para abordar el racismo como un problema público aquí ? https://bit.ly/2YUB5T0

Larry Porter es un destacado artista afroamericano, ganador del Emmy (2009) y con importantes roles en Broadway. La revista Essence, que se centra en personas y temas afroamericanos relacionados con el mundo del entretenimiento, hace este video reportaje donde Barry comparte sus experiencias. 
"Todos podemos coexistir. La conversación no es sobre tolerancia, es sobre el respeto de nuestra humanidad así como respetamos a los otros". 
"Mi humanidad ha sido materia de legislación cada momento de mi vida."
"Es difícil andar por la vida siendo no querido, no reconocido, siendo oprimido por el contexto externo, pero es peor cuando miras hacia adentro y sientes eso de tu propia gente".
Porter hace un llamado a que las personas voten y tomen responsabilidad por los cambios políticos que requiere la sociedad para lograr cambios significativos en la vida de las personas afroamericanos. Es parte de la primera generación luego de los Derechos Civiles y Políticos del pueblo afroamericano y siente una gran responsabilidad por seguir el legado de esa historia. 
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 Este collage del Observatorio Afroperuano de LUNDU del 2008, refleja una diversidad la estilos y estrategias que los medios de comunicación aplicaban para reforzar estereotipos contra los hombres afroperuanos. ¿Cuánto ha cambiado la prensa peruana desde esa época hasta ahora?